《朝鮮王朝實錄》是將1392~1863年間朝鮮王朝歷代君王在位時所發生的事情，按照年代順序進行記錄的史書。書中將朝鮮王朝歷代君王在位期間的歷史以及文化全盤記錄下來，共包含25代君王，時間長達470多年。

圖片來源: 文化財廳

承政院日記是朝鮮時代(1392~1910)的歷史記錄，記載了許多國家機密，裡面記錄了君王每天的工作、指示以及各部門報告、大臣奏章、天氣情況等資訊。對大小事件進行了詳細記錄的日記共有3000多卷，是研究朝鮮時代的珍貴書籍。

圖片來源: 文化財廳

《佛祖直指心體要節》是於1377年在興德寺(今 清州興德寺址)採用金屬活字製作的書。該書是高麗時代的僧侶白雲和尚(1299~1374)從菩薩的教誨經文中挑選好的章節重新編輯而成的佛書。其是現存世界最古老的可動式金屬活字書之證據，展現了人類印刷術歷史上非常重要的技術變化。並且也是給東方印刷歷史帶來重大影響的珍貴遺產，具備非常高的價值。

朝鮮王朝儀軌是將朝鮮時代王室的重大活動與國家建築工程等，以繪畫與文字的形式進行記錄的書。儀軌以繪畫為主，記錄了根據儒教傳統舉辦的國王與王妃的婚禮、世子冊封、國王行次(御駕出行)、葬禮等活動。因為是將舉辦國家活動的現場直接繪圖並加以說明，所以對於朝鮮王室活動之規模與美，有極高的研究價值。

圖片來源: 文化財廳

高麗大藏經是約8萬塊刻有大藏經的木板，所以也被稱為《八萬大藏經》。高麗大藏經板為高麗王朝所贊助、支援的計畫，而諸經板由海印寺另外投入資金製作。1098年至1958年所製作的約5千張經板現仍保存在海印寺(陝川)中，每塊經板都是用統一的字體刻製而成，是當代最先進印刷技術的案例，擁有極高的文化價值。

《東醫寶鑑》意指包含了東洋醫學的理論以及實例，是對各種疾病的症狀和原因與處方進行了系統性整理的醫學書籍。其是在當時君王的命令下，由醫學家和文人所共同協力完成，最後由許浚集結成冊。《東醫寶鑑》不僅在實際的患者治療過程中記錄下了醫學資訊，也將中國和韓國的諸多醫學書籍進行了整合。為了使百姓們可以更加容易地瞭解「防治為主」的治病理念，書中的內容使用了韓文以及漢字書寫，並且通俗易懂。

圖片來源: 文化財廳

《日省錄》是朝鮮時代的君王在治理國家的同時，反省自身統治作為，並供日後朝政以及國政參考所寫下的日記。其前身源於朝鮮第22代君王正祖在即位之前所寫的日記，隨著正祖登基後，其內容也被奎章閣的大臣們加以批改並獲得認可，最後變為記錄當時國家官方政事的用途。其本身除了作為歷史記錄的價值外，對世界史研究也極具價值，透過它能具體了解18~20世紀東西洋政治、文化交流情況與當時的世界趨勢。

圖片來源: 文化財廳

5‧18光州民主化運動記錄物是指自1980年5月18日至27日為止，於韓國光州發生的5‧18民主化運動的相關記錄資料。其包含了市民抗爭與對加害者的刑罰和補償相關文件，或是照片、影像等多種型態的記錄。

圖片來源: 文化財廳

《亂中日記》是韓國人最尊敬的英雄李舜臣將軍於壬辰倭亂時所寫的日記。內容詳細記錄了自壬辰倭亂發生當年的1592年1月至李舜臣將軍在勝利前夕戰死於露梁海戰的1598年11月為止每日所發生的事情，是世所罕見的戰時記錄。《亂中日記》內容包含了李舜臣將軍的個人想法、當時天候、戰爭發生處之地形、百姓生活樣貌等，還有至今仍深受韓國人喜愛的詩詞，具有很高的文學價值。

圖片來源: 文化財廳

新村運動為農民熱情參與，加上韓國政府的積極支援所達成的農業改革運動，被視為成功的協力範例。「勤勉、自助、協同」的精神廣為農村居民所知，以此為基礎，讓一度成為世界上最貧困國家的韓國，實現快速的經濟成長與民主化。韓國人的這種精神與經驗是讓國家快速發展的成功例子，受到國際社會的矚目。

新村運動記錄物是韓國於1970~1979年推動新村運動的各種相關記錄，包含政府文件、以村莊為單位的記錄與書信、新村運動教材、相關照片與影像等。

圖片來源: 文化財廳

韓國的儒教冊版是朝鮮時代的學者們為了印刷、出版書籍所製作的印刷板。由305個家族捐贈出總計約6萬張以上的木製印刷板，內容包含各時期的文學、政治、經濟、哲學等。

這些冊版是由許多地區的文人團體經過長久時間所製作而成，不僅成為學問的媒介，並進而形成了學者們的集體智慧。另外，從中也可看出當時各個文人團體在製作書籍時所進行的討論、決定方式，並且共同負擔費用的集體出版型態，為世界史少見的事例。

圖片來源: 文化財廳

KBS特別節目「尋找離散家族」是將南北韓離散家族相見當時的痛苦以及相逢的瞬間記錄下來的世界上最大規模的現場直播節目。該節目總共進行了435小時又45分鐘的現場直播，並介紹5萬個以上的離散家族故事，當時共有1萬個以上的離散家族再度重逢。

KBS特別節目「尋找離散家族」記錄物包含KBS自1983年 6月30日至11月14日止，共現場播出138天節目內容的463卷影像帶原本，以及製作人的工作手冊、離散家族所寫的申請書、每日節目進行表、節目進行腳本、紀念專輯、照片等。

圖片來源: 文化財廳

有別於君王進行外交、內政決策時使用的國璽，御寶是以金、銀、玉石製成，用於朝鮮王室儀禮的印章。主要在製定王與王后的稱號，或冊封王妃、世子、世子嬪時所製作。而御冊則是冊封世子、世子嬪，或賜下妃、嬪位時記載相關內容的文書，可謂證明書的一種。王權繼承者從王的手中收到御寶與御冊，相當於其正統性獲得認證。象徵王權永久持續性的御寶與對此留下記載的御冊，在王族逝世後也會被一併供奉至墓中，意味著王室成員的正統性將永遠流傳。由此可知御寶與御冊對於確立朝鮮王室政治的安定性起了相當大的作用。特別是御寶與御冊上的文句、字體、材料、裝飾十分多元，能作為充分反應時代狀況的史料，因此被認為是具有極高保存價值的記憶遺產。

圖片來源: 國立中央博物館

朝鮮通信使記錄文物是指1607~1811年，受到德川幕府之邀，共有12次由朝鮮外派至日本的外交使節團留下的相關文物資料，這些文物目前分散在韓國與日本。在16世紀末日本的豐臣秀吉侵略朝鮮之後，兩國一度斷絕來往，而朝鮮通信使對於恢復兩國交流以及建立和平體制，起了極大的作用。朝鮮通信使記錄文物為包含外交記錄、旅程記錄、文化交流記錄等組成的綜合文物資產，被認定是透過韓、日兩國歷史經驗證明的知識兼和平遺產，並在朝和平共存與文化尊重努力的人類共同課題方面具有一定的價值。

圖片來源: 文化財廳

韓國的國債報償運動記錄物是指韓國民眾為了償還國債，自1907~1910年間參與國債報償運動的過程中留下的相關記錄資料。當時韓國男性戒了酒和香菸，女性則捐出了金戒指和簪子等貴重首飾，就連妓女、乞丐，甚至是盜賊都參與了捐款活動。當時約25%的韓國國民自發性地參加了國債報償運動，而在韓國舉辦的國債報償運動，經由英國媒體在韓國所發行的英語報紙之報導為西方世界所知，也透過海外留學生或移民者在海外發行的報紙，將消息擴散至世界各地。甚至在1907年於荷蘭海牙所舉辦的「第2屆萬國和平會議」上，韓國的國債報償運動被傳播到全世界，並對當時深受外債影響的其他國家帶來不小的刺激。

從那之後經過90年，1997年亞洲金融危機發生時，韓國也發起了被稱為第2國債報償運動的「獻金運動」。當時，面臨國家破產危機的韓國國民再次展現了國債報償運動的國民精神。而韓國人民盡到債務人的義務與責任，共同面對國難的舉動，符合人類的普世精神。因此，國債報償運動記錄物被列為記憶遺產，是記錄了韓國人在國家發生危機時，自發性盡到「國民責任」的真正面貌的歷史性文物。